成都文殊院第18期寺院生活体验营

2015年10月09日 佛教在线点击:0


成都文殊院第18期寺院生活体验营圆满举行 


果辉法师开示


营员认真聆听法师开示


营员提问


开示现场

佛教在线四川讯  2015年10月1日晚6时,成都文殊院第18期寺院生活体验营开营式隆重举行。

10月2日下午14:00点整,文殊院空林佛学院的资深讲师果辉法师,步履轻快的踏入文殊阁,与营员们分享“二课合解”的精要,揭开出家僧人修行的神秘面纱。

二课合解怎解?二课其实就是出家人的早晚课,就象学生的早自习晚自习一样,是每天必须坚持的功课 。

二时课诵的意义

“二时课诵形成的意义何在?”果辉法师以问作答,谓言作为出家僧人,应以修行证果为第一要务,僧团人数众多,需要一个统一的仪制规范身心,导众向正。而二时课诵就肩负了如此重要的使命。二时课诵,涵盖了显密二教、大小二乘的主要内容,是出家僧人全面的修行指导,亦是佛教的百科大全。

二时课诵的内容

佛教中的二时课诵,以咒为主,共分为五堂功课。

早课念诵《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心经》。其中《楞严咒》为一堂功课,《大悲咒》、《十小咒》、《心经》为一堂功课,通常又称为“两堂功课”。晚课主要念诵《佛说阿弥陀经》、《礼佛大忏悔文》和《蒙山施食》,通常合称为“三堂功课”。

果辉法师就其中的一些经典,作了精妙的开示。《心经》是般若法门的核心,其中“空”的思想,照通俗的理解,亦可作“不执著”讲。心经文字精简,易于上口,法师建议初学者多诵。关于《佛说阿弥陀经》,法师风趣地说,书中描述的世界比九寨沟美妙多了,想要去到这个地方,信、愿、行缺一不可。并笑言,人生需要一个愿望或期许,才会变得美好。

果辉法师还讲到“早课和晚课是为了让你的心回归平静”, 而《礼佛大忏悔文》就是整理负面情绪的良方。我们应当时常念诵《礼佛大忏悔文》,因为忏悔的力量可以解压我们负面的情绪。平时在生活中、工作中遇到的问题,产生的负面情绪应该及时说出来,否则积压在心里会对人格与内心产生不利影响。忏悔的同时也是放自己一条生路。而《蒙山施食》是佛教慈悲心的具体体现,是给饿鬼道或地狱道众生布施饮食的特定仪轨。

缘何早起?

现代人习惯晚睡晚起,但僧人的早课却从寅时(凌晨三到五点)开始,为何呢?果辉法师说,从世间的角度来讲,“美好的一天,从早上开始”,早上能决定一个人成就的高度;从出世间的角度来说,僧众们由朝至暮、随时随地观照自己的起心动念,经过警醒而不懈怠的长时间熏习,方有证悟菩提的可能。

答疑解惑

一位营员困惑于身边的亲朋好友不理解自己学佛,遇事总要说他“你是学佛的人,怎么能生气呢”?果辉法师慈悲开解说“可以用你学佛后的改变来感化他们,他们的种种'闲话'实际上是你内心的一个反映,应该把这种'阻力'转化为你学佛的'助力',敦促自己更加精进学佛,否则只会徒增烦恼”。

一位男性营员在寺院中见到走廊的书法作品中书“需要的不多,想要的太多”,请法师开示其意。法师解答,人的欲望有大有小,有合理的有膨胀的,佛法并不是让人完全泯灭欲望,而是推崇适度的欲望,在工作中力争上游,于修行时精进不退,都是值得提倡的欲望,对于生命毫无意义、可有可无的欲望,则应该放下。

一位女营员请法师开示,无生与现实世界、梦境的关联?法师开示道,无生作为佛教名词,有很多其他的表达方式,如诸法实相、真如、空性。现实世界、梦境均为受业力所牵引,由阿赖耶识所显现。我们因何活在这如梦的人生中?全是业力与无明在作怪,当业力与无明消除殆尽时,即为无生的本真圆满状态。

         

关键字:成都文殊院;寺院生活;体验营

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